سوال:ایک ہی وقت میں یا تھوڑے تھوڑے وقفے سےبہت سی مساجد سے اذان کی آواز آرہی ہوتی ہے تو کونسی مسجد کی اذان کا جواب دیا جائے؟
الجواب باسم ملھم الصواب
یکے بعد دیگرے کئی مساجد کی اذانوں میں پہلی اذان کا جواب دینا چاہیے، البتہ اگر کوئی پہلی اذان کا جواب دینے کے بعد باقی سب اذانوں کا بھی جواب دے تو یہ بہت بہتر ہے۔
____________
حوالہ جات:
1:لما فی رد المحتار مع الدر المختار(2/85):
(ﻗَﻮْﻟُﻪُ: ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﻜَﺮَّﺭَ) ﺃَﻱْ ﺑِﺄَﻥْ ﺃَﺫَّﻥَ ﻭَاﺣِﺪٌ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَاﺣِﺪٍ، ﺃَﻣَّﺎ ﻟَﻮْ ﺳَﻤِﻌَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺁﻥٍ ﻭَاﺣِﺪٍ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺎﺕٍ ﻓَﺴَﻴَﺄْﺗِﻲ.
(ﻗَﻮْﻟُﻪُ: ﺃَﺟَﺎﺏَ اﻷَْﻭَّﻝَ) ﺳَﻮَاءٌ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺆَﺫِّﻥَ ﻣَﺴْﺠِﺪِﻩِ ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮَﻩُ ﺑَﺤْﺮٌ ﻋَﻦْ اﻟْﻔَﺘْﺢِ ﺑَﺤْﺜًﺎ. ﻭَﻳُﻔِﻴﺪُﻩُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻋَﻦْ اﻟﺘَّﻔَﺎﺭِﻳﻖِ: ﺇﺫَا ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺃَﻛْﺜَﺮُ ﻣِﻦْ ﻣُﺆَﺫِّﻥٍ ﺃَﺫَّﻧُﻮا ﻭَاﺣِﺪًا ﺑَﻌْﺪَ ﻭَاﺣِﺪٍ، ﻓَﺎﻟْﺤُﺮْﻣَﺔُ ﻟِﻷَْﻭَّﻝِ اﻩـ ﻟَﻜِﻨَّﻪُ ﻳَﺤْﺘَﻤِﻞُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻣَﺒْﻨِﻴًّﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ اﻹِْﺟَﺎﺑَﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﻡِ، ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺗَﻜْﺮَاﺭَﻩُ ﻓِﻲ ﻣَﺴْﺠِﺪٍ ﻭَاﺣِﺪٍ ﻳُﻮﺟِﺐُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ﻏَﻴْﺮَ ﻣَﺴْﻨُﻮﻥٍ، ﺑِﺨِﻼَﻑِ ﻣَﺎ ﺇﺫَا ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﻣَﺤَﻼَّﺕٍ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ ﺗَﺄَﻣَّﻞْ. ﻭَﻳَﻈْﻬَﺮُ ﻟِﻲ ﺇﺟَﺎﺑَﺔُ اﻟْﻜُﻞِّ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻟِﺘَﻌَﺪُّﺩِ اﻟﺴَّﺒَﺐِ ﻭَﻫُﻮَ اﻟﺴَّﻤَﺎﻉُ ﻛَﻤَﺎ اﻋْﺘَﻤَﺪَﻩُ ﺑَﻌْﺾُ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ
و فیه ایضا(2/87):
وفی التاتر خانیہ:انما يجيب اذان مسجده. وسئل ظهير الدين عمن سمعه في آن من جهات ما ذا يجب عليه؟ قال:إجابة اذان مسجده
والذي ينبغى إجابة الأول سواء كان مؤذن مسجده او غيره فإن سمعهم معا أجاب معتبرها كون إجابته لموذن مسجده
2:وفی الطحطاوي علی مراقي الفلاح:(کتاب الصلاۃ،باب الأذان،ج:1،ص:203،ط:دارالکتب العلمیہ،بیروت)
ﻗﻮﻟﻪ: “ﻭﺇﺫا ﺗﻌﺪﺩ اﻷﺫاﻥ ﻳﺠﻴﺐ اﻷﻭﻝ” ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﺆﺫﻥ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺃﻡ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﻤﻊ اﻷﺫاﻥ ﻧﺪﺑﺖ ﻟﻪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺸﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﺸﻔﺎء.
3:جواهر الفتاوى(1/25):
سئل عالم العلماء بسمرقند: الموٴذنون کل واحد بعد الأذان فی مواضع شتی یشتغل بجواب الکلام الواحد؟ قال: یشتغل بجواب أذان الموٴذن الذي ھو موٴذن مسجد حیہ فحسب ولا یجب علیہ إجابة أذانھم عند أذانہ وفي غیرہ إذا اشتغل بأمر نفسہ فلا إثم علیہ لأنہ لا یجب علیہ إجابة أذانھم.
واللہ تعالیٰ اعلم
24دسمبر 2021
19جمادہ الاولی1443
